在清晨第一缕阳光中，庄严肃穆的孔庙大成殿化为云南民族博物馆大厅中的玉宇琼楼，绿瓦绿墙绿栏杆，玉门玉窗玉廊柱；６．３米长、５．７米宽、３．４５米高，耗费２０吨美玉和４．５万个工时，这就是著名的玉雕孔庙，它是作为文化使者来到云南的。在云南建水，有中国第二大的孔庙；在大姚，有中国最大的孔子铜像；在横断山脉南侧的边远山城凤庆，还有气势恢宏的文庙建筑群……正如建水孔庙那气势恢弘的“洙泗渊源”坊所说，从齐鲁大地到红土高原，从春秋战国到２１世纪，尊孔兴学一脉相承——
不该被忘却的人——张立道：提起云南第一个修文庙的人，许多人认为是修昆明“忠爱坊”的元朝名臣赛典赤。但在建水，尊孔的文人却始终记着一个人的名字——张立道。张立道于公元１２７８年，到滇任中庆路（今昆明）总管，是戍边的高级将领。到任后，他立即着手在昆明“首建孔子庙”。公元１２８０年，他又升迁为临安、广西道军民宣抚使，在建水创建庙学，扬起孔子最重要的教育思想——“有教无类”的大旗。云南的文化教育从此和中原地区沟通了血脉。
在他之后，赛典赤出任云南省平章政事，虽任职６年就卒于任上，但颇多建树，为云南做了许多好事，作为当时云南行省的最高行政长官，他致力于治理滇池、建孔庙等大事，将云南庙学推至兴盛，从而得到云南人的尊敬。
而当年张立道置下第一块砖的建水文庙，经过政府投资１０００多万元进行修缮， 在今年“十·一”黄金周期间，成了上万游人争相瞻仰的文化胜地。
“学海文澜” 建水文庙：建水文庙也举行了祭孔大典。在古朴庄严的乐声中，４８名乐舞生稚嫩的脸上一派肃穆，他们虽然还在上小学，却都能说出儒家文化简单的教义和内涵。祖祖辈辈的建水人，将文庙看作地方文化的灵魂。站在建水文庙３万平方米的“泮池”旁，当地人告诉我，每年农历六月二十四日火把节的晚上，彝族和汉族百姓在城边的焕文山上点燃火把，步行在山道梯田之间，期盼来年风调雨顺，红色火苗星星点点映入泮池，与天上的繁星交相辉映。相传，所见星点越多，预兆来年开科取士中榜的人越多。这就是当地的人文奇观“学海文澜”。
明清时期，云南科举考试出现“临半榜”即临安建水子弟“秋榜每分全省之半”的奇特现象。为建水赢得了“文献名邦”、“滇南邹鲁”和“诗书郡”、“礼乐邦”的美誉。其“教化”功能最终铸就了建水古代文化的辉煌，形成了影响滇南政治、经济、文化、宗教、建筑等因素，发展和繁荣了长达七个世纪的“文庙现象”。建水的学生在游览文庙时，都要摸一摸《孔子弦诵图碑》上孔子像的脑门，希望求学之路顺利，几百年过去，这伟大的“脑门”已经凹了下去。
２００１年底，建水孔庙晋级为国家重点文物保护单位。经过５０余次扩建，有７００多年历史的建水文庙，现今面积已达１１４亩，有坐北朝南的六进院落，纵深达６２５米，其规模、建筑水平、保存完好程度，仅次于山东孔子家乡的曲阜庙以及北京孔庙，位列全国文庙之前茅，成为云南乃至全国研究儒家文化的重要历史文物。
深山和小镇中的孔庙：云南人尊孔兴学的优良传统，不仅仅存在于“文献名邦”，在高原的深山峡谷中，在不起眼的边远小镇中，文风长盛。
位于横断山南侧的小城凤庆因盛产“滇红”而闻名。这里有座始建于公元１６０６年的文庙建筑群。先师孔子的思想，早在４００多年前就来到这里，成为“西部文化大开发”的先驱，养育了一方学子。
建文庙以后，风庆在明清科举时代就产生一名进士、２７名举人。包括在公元１６２５年考中进士，担任南明永历帝的兵部侍郎、户部尚书的龚彝。当永历帝朱由榔被吴三桂从缅甸押回时，龚彝正在元江策动知府那嵩起兵。他千里奔波到大理附近的凤仪去迎候被俘的朱由榔，又一路尾随返回昆明，探监时，他哭拜朱由榔，以头触地而死；还有担任过云南陆军讲武堂校长的赵又新上将；翻译过托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》、狄更斯的《双城记》以及高尔基众多名著的罗稷南等。在文革“批孔”的浩劫中，文庙得到当地人的奋力保护，从而避免了毁灭性破坏，就连那口铸造于公元１５５９年的明代大钟也完好无损。
同样得到百姓奋力保护的，还有楚雄大姚县石羊古镇上那一尊中国最大的孔子铜像。
石羊古镇是一座具有２０００多年生产食盐历史的古镇，人称白盐井。明清时期，石羊镇和禄丰黑井是云南两大产盐区。经济发展带来文化兴盛，１６９８年，盐业提举司郑山铸造了孔子铜像。这一尊大成至圣先师、文宣王孔子的铜坐像，高 ２．３米，重２．５吨，全身贴金，头戴冕旒，手持朝笏正面端坐于大成殿正中，现今已有３００年。
１９５８年大炼钢铁时，曾有人提出毁像炼铜，被当地人制止；文革期间，有人想捣毁铜像，让十多个精壮小伙用麻绳捆住铜像往下拉，但像座浇铸结实，岿然不动，当地群众乘机将铜像封存……在镇上老人的古滇戏和古乐曲声中，历经沧桑的石羊孔庙依然金碧辉煌。而当地至今有这样的传统：过年过节，孩子们拜见长辈后，得到的礼物常常是教会一首唐诗。镇上几乎家家有人能写会画，门上贴的春联写的对子，很少有从集市上买来的印刷品……
以儒家文化为重要组成部分的中华文化，是世界唯一持续发展未遭中断的文化，它既有着古老的历史，又焕发着青春的活力。正如今年参加曲阜国际孔子文化节的专家所说，孔子思想及其学说包涵着丰富的文化内涵，它不仅属于中华民族，而且属于全人类。儒学突显“仁爱”、“和谐”、“秩序”的人文价值，对现代社会尤其是２１世纪人们改善人与自然的关系，以更好地实现人之自我无疑有重要的积极意义。 |
