历史 →长久以来，怒江都是一片人烟稀少，交通闭塞的边地。从历史记载来看，怒江一直在中央集权的管辖之内，但始终只是人口稀少的边远山区。就是在这片环抱于祟山峻岭之间的土地上，曾发生过一场声势浩大的保卫战，"片马人民抗英胜利纪念碑"就是为了这次战役的胜利。

　　当时间翻到1949年的那一页，这里还并存着原始公社、封建领主和地主经济三个不同阶段的社会形态，被称为是一部活的社会发展史。

　　情况到今天已大有改变，中国最后一条乡级公路终于在上个世纪的最后一年里通到了独龙江边，那个有着纹面传统的民族也开始了与外界频繁的交往。

　　地理→怒江就像两山之间一条长长的带子，路在江边，山在路旁，人只是其中一个小小的点。

　　车离开了大理的漕涧继续向西，前面是一段长长的挽坡路，长得你甚至感到没有尽头，然后气温也开始逐渐上升。

　　六库是进入怒江大峡谷的门户，是这条千米峡的起点，也是怒江州政府的所在地。

　　怒江处于横断山脉纵谷地带，由高黎贡山和碧罗雪山挟持着，呈南北狭长状，被称为"东方大峡谷"怒江山挟持着，

　　1540千米，在怒江州内长300余千米，由北至南横贯整个怒江州。而怒江、澜沧江、独龙江又在这里形成三江并流的景观，高山与激 流在这里形成了壮观的地形地貌。峡谷两面的山高耸直立，险峻奇绝，车在江边走，人显得渺小而又单薄。

　　气候 →这里夏季炎热多雨，旅行应安排在10月至次年4月。怒江的海拔只有800米，简直就是高原上的一片低地，常年气温在21℃左右。冬暖夏热的气温对于旅行者来说，没有太多的障碍，但因为雨季的道路危险较大，所以秋冬季到这里旅行是最合适的。

　　人文 →多民族的聚居形成了这里丰富的人文特色，也是这一地区最神秘最吸引人的地方。

　　无伴奏的合唱 →与其他的民族一样，唱歌在傈僳族人生活中是一种最日常的表达方式，他们的生活是与歌声相伴的。但傈僳族的无伴奏四声部合唱却震惊了世人，因为这些没有任何专业训练，没有任何声乐知识，而且在没有任何乐器伴奏的情况下，他们的四声部合唱到了炉火纯青的境界。

　　独龙族纹面 →怒江独有的独龙族有一种古老的传统，在妇女的脸上刺以花纹，在史书上有过"绣面部落"的记载。

　　独龙族的纹面分为两种，一种是在脸上刺满花纹，被称为满文 ，只在面颊两边刺花纹的称为半文。对于纹面的习俗至今还是一个不解的谜，但大致分为五种说法：一是当地人的一种审美需要，二是为了防范外族对独龙妇女的抢占，三是作为家族的标志，四是一种成人标志，五是为了驱邪避魔。

　　现在怒江仅存的纹面女已经很少，因为这一古老的习俗已经不被传承了。

　　上刀山、下火海 →在我们的意识里，"上刀山、下火海"只是一种表示决心的夸张说 法，任何人都知道，人的身体是不可能对抗锋利的刀刃和火的。在"刀杆节"那一天，傈僳族人光着脚在化为炭火的堆里跳来跳去，而且还在火堆里翻身打滚、好像火对他们没有任何作用，其中还有"洗火脸"、"传火链"等活动。结束后，才正式开始"上刀山"的活动。36把刀刃向上的长刀以0．3米左右的距离分别栓在两根长12米的木杆上，勇敢的傈僳小伙子，在喝了酒祭了诸神之后，便光着脚以迅雷不及掩耳之势上到了刀杆上。但他们的皮肤毫不受损。 "上刀上，下火海"的场面并不是惊心动魂的，而是欢乐热闹的。为什么傈僳人会独有这种技艺，至今是一个谜。    怒江的桥  →桥在怒江不仅仅提供交通的便利，而且是一种独特的人文景观。

　　对一个白助旅行者来说，怒江的桥梁具有充分的人文意义，不可错过。溜索→溜索是连接怒江两岸的桥梁之一，是怒江两岸众多桥梁中较为常见的一种。过江的人从溜索上滑过，身下是激流奔涌的怒江，而他们的生命就系在一根溜索和一个带着他们往前的滑轮。他们甚至携带着到市场去出售的牲畜或者到平路上使用的自行车。溜索是用十多竹皮蔑片拧成的，粗细约如一个鸡蛋大小。拧好的蔑索被拴在江的两岸的大树、木桩或岩石上。蔑溜索的寿命一般在半年左右，到时就要更换新的，而使用频繁的，一个月就得更换一次，否则从溜索上通过时就会有坠江身亡的可能。

　　溜索又分平溜和陡溜两种。平溜是两岸的高度一致，中间有点凹陷，而两头稍高，平溜需要的是体力，因为人在溜索上是靠手和足使劲在一点点向前推进，人到了中间如果体力不足，就可能停在半空，手一松就可能葬身江中。陡溜则需要一定的技巧，因为两边的高度不一致，形成了一个坡度，如果用力不当，在惯性作用下。身体就会撞到对岸的岩石上造成残废，而这样的事，在怒江每年都有发生。

　　藤蔑桥→这是一种用藤蔑编织成的桥、从外形上来看、有点象条细长的网兜，人走在上面，随着人的身体的重量的改变，桥在不停地左右上下晃动'过这样的桥同样需要胆量和勇气。

　　除了溜索、藤蔑桥外，怒江也有铁索桥、木桥和具现代建筑水准的怒江大桥。这里可以称得上是一个"桥的博物馆"。

　　民族 →怒江是一个多民族聚居地、但怒族、傈僳族和独龙族是州内最主要的三个民族。

　　傈僳族 →傈僳族是怒江州内最多的民族，他们的性格中有着与山一样粗犷质朴，与怒族混居于怒江两岸。傈僳族有三个支系，分别为白傈僳、黑傈僳和花傈僳，白和黑傈僳主要生活在怒江。酒是傈僳人待 客的最高礼节，进入傈僳族居住的千脚竹楼中，进门三杯酒，出门 也有三杯酒，吃饭过程中还有同心酒和交杯酒，酒在面前，傈僳姑娘就要唱劝酒歌。

　　怒族 →怒族是一支与怒江同名的民族，也是这片土地上最古这是一支与外界接触很少的民族，他们的商品意识还不太浓，好客 是这个民族的性格中最显著的特点。

　　独龙族→独龙族并不是怒江州的土著民族，他们自称是从"太阳升起来的地方"搬迁来的民族，但不管怎么说，独龙族现在是独龙江的主人，是惟一在那里繁衍生活的民族。

　　在怒江的三个主要少数民族中，独龙族的人口最少，现不足5000人，他们散居于独龙江险峻的山岭之中，独龙江的交通过去一直是靠马帮和人徒步往来，是我国最后一个没有通公路的乡，通往独龙江的乡级公路是上个世纪的最后一年才修通的。公路只通到乡公所，而路况仍然较差，进入独龙江的人极少。

　　宗教→自然崇拜是傈僳族和怒族宗教信仰的共同特征，但怒族的宗教信仰更为复杂。

　　怒族既有原始宗教，也有藏传佛教和基督教、天主教的影响，在大部分地区还保留有教堂和礼拜活动。

　　禁忌→在怒江地区少数民族中，不诚实和欺骗是他们共同的禁忌。当然不同的民族又有各自不同的禁忌。

　　傈僳族 →"无酒不成礼"。"昵友"也就是水酒，是傈僳人待客的最高礼仪，主人在喝酒之前，会先往地上倒一点，表示对祖先的怀念，接着自己先喝一口，表示酒是好的。对于傈僳族敬的酒一定要一口干掉，用傈僳话来说就是"伊拉索"，否则主人就会认为你是看不起他。他们还有"伴多"的习惯，就是喝同心酒，主人和客人一起相互搂着对方的脖子和肩，脸贴着脸，一起将酒喝干，表示对你的信任和友谊。同心酒一船由主人先邀请。

　　如果到了傈僳人家，不要在门口呼"哦"，这会被认为不祥。也不要拄着拐棍进他们的家门，不要进里屋，面门的位置是用来供奉神灵的，所以只能坐在旁边的位置。傈僳族是一个祟尚火的民族，所以不能把脚放在火塘的三脚架上。

　　投宿傈僳人家，不能在他们的家里吹口哨，特别是在晚上。黄昏时分，进出时要随手关门。未经允许不要观看他们的祭祀活动。家里的生产工具不允许女性触摸，也不能从上面跨越。

　　怒族→怒族也有喝同心酒的风俗，对火塘上的三脚架和锅庄石也同样不能踩踏。
另外怒族忌讳杀鸡待客，到了怒族人家不要提出吃鸡的要求，特别要注意；怒族是一个崇尚大自然的民族，不要在离村寨不远的树林间大小便。

　　怒族人认为，人影是人的灵魂，所以不要踩踏他们的影子。

　　独龙族 →独龙族现在还有路不遗拾、夜不闭户的民风，他们也是一个信仰原始宗教的民族，在他们进行祭把活动的时候．一般不允许外人参加。