纳帕海

　　夏日的纳帕海畔，美丽的康藏草原一片宁静，灿烂的阳光洒满大地，明镜般的海水映照着蓝天白云，映衬着绿意正浓的群山。一眼望不到头的草原上，红、黄、蓝、白各色小花成片成片地绽放着，牛群、马儿悠闲地在草原上游荡着。原野是如此的宁静，以至于令人觉得空气都似乎停止了流动，白云仿佛止住了脚步，唯有牛儿、马儿的啃草声轻轻地传来……短暂的夏天过去了，迎来的是浓重的秋色。碧绿的草原转为一片金黄，远山黛，雪峰皑皑，景色空阔，雄浑苍凉。
  
　　此时，北方的黑颈鹤纷至杏来，数只或数十只一群，排成"一"字或"人"字队形来到纳帕海，先是在湖区上空盘旋鸣叫一阵，然后落入湖沼。严冬时节，大雪纷飞，草原上银装素裹，美丽的黑颈鹤依然在草丛中跳跃着，嬉戏着，翩翩起舞；时而又一字排列，缓缓地向空中飞去，鹤唳之声在康藏草原上久久地回响着……
       
　　自然生态：纳帕海位于云南省迪庆藏族自治州中甸县境内，滇藏公路旁。藏语称"纳帕措"，意为森林旁边的湖，海拔3260米。湖盆地势平坦，南北长约10千米，东西宽2．3千米，最宽处达4．2千米。东、西、北三面被海拔3800~4450米的高山环抱，南部和中甸坝子相连。纳曲河、奶子河等十余条源自盆地周围山上的河流弯弯曲曲流经草原注入纳帕海。大中甸盆地是一个与岩溶作用相关的构造盆地，喀斯特地貌发育，纳帕海西北部辛雅拉雪山山麓有9个天然落水洞，湖水便由此注入地下，成为暗河，潜流10千米后，至尼西乡的汤姆堆出露地表，汇入金沙江。纳帕海属季节性高原湖泊，夏秋时水面扩大，明水面积可达上千公顷，水深在4~5米左右；冬、春两季湖面缩减，四周为大片的浅水沼泽和沼泽化的草甸，是当地重要的牧场。纳帕海既是中旬县最大的草原，也是中甸最富有康藏高原特色的风景区，
   
　　纳帕海湖盆范围内的植被景观主要有3种。湖盆东西两侧山麓地势略高，植被以草甸为主；盆地底部的曲流两侧地势较低，地表积水时间较长，植被为沼泽；夏季明水面占有的区域和沟渠内为水生植被分布区。从湖盆外围山地到湖中心，地势由高到低，依次为森林植被---草甸植被--沼泽植被--水生植被，形成了一个完整的生态系列。草甸植被是纳帕海最具特色的植被类型，下面因土壤排水不良而过湿，属沼泽化草甸土，有机质含量高，泥炭层较为发育。

　　由于地下无多年永冻层，故地面一般无塔头。草甸植被主要是蒿草沼泽化草甸，共有两类，一种是蒿草、鹅绒萎陵莱草甸，上层为莎草科的蒿草，高度达20~40厘米，其他植物有鹅绒萎陵菜、云南毛茛、辣蓼、点地梅等；另一种是蒿草、灯心草、针蔺草甸，是纳帕海面积最大的沼泽化草甸，上层为稀疏不均的根茎禾草类的发草，高约60~70厘米，下层以蒿草占优势，此外还有喜马灯心草、针蔺以及柳叶菜、水葱等。
这一类型的草甸是黑颈鹤觅食场所之一，也是当地冬季枯水季节的重要牧场。草甸外貌华丽，5月以后纳帕海已是一片芳草萋萋，6月以后，各种野花竞相开放，争奇斗艳，美不胜收。四周山地分布着茂密的森林，绿意盎然，阳坡上生长着次生的高山松林和大果红杉林，阴坡上则分布着油麦吊云杉林。湖盆中心积水区为各类水生植被，常见种类有水葱、狭叶香蒲、茭草、鸭子草、水毛茛、穗状狐尾藻等，水面上时常漂浮着浮萍。积水区及曲流边缘的地表常年滞水，仅在旱季微露水面，沼泽植被的主要种类为杉叶藻、针蔺，并有零星的水葱散生其问，水面也有浮萍漂浮。纳帕海这几种类型的草本沼泽和沼泽化草甸是青藏高原地区典型的植物群落，也是它们地理分布的东南边缘，而一些水生植物及其群落如芦苇、水葱、英草、鸭子草等在这里也已达到了其海拔分布的极限，因此纳帕海在湖沼学上也具有一定的科学研究价值。
 
　　珍奇生物、黑颈鹤：黑颈鹤是我国特有的珍稀鸟类，它既是世界上最后被发现的鹤类(公元1867年)，也是唯一生活在高原上的鹤类。体型较大，眼和头顶前后裸露的皮肤呈暗红色，头和前颈及飞羽黑色，尾羽黑褐，其余皆为灰白色。黑颈鹤每年3~4月在青海、西藏南部和四川北部海拔3500~5000米的沼泽地中交配繁殖，秋天到藏东南、川西和滇西北一带越冬。由于其繁殖地和越冬地都在我国境内，因此属我国特有的珍禽。严酷的生活环境导致黑颈鹤数量稀少，总数仅在700~900只之间，因此国际鹤类基金会已将黑颈鹤列为濒危物种，我国也将其列为国家重点保护的野生动物。黑颈鹤在越冬期间，通常在早上日出至上午十点、下午两点至傍晚活动，觅食嬉戏。在纳帕海，黑颈鹤主要以黄蚬、小鱼、植物根茎、水草及蝌蚪等为食，黄蚬更是黑颈鹤喜爱的食物，集中分布在沼泽地中。黑颈鹤的粪便中有大量未消化的蚬壳碎片。中午时分，鹤群多处于休息状态。黎明时分鹤群先是鸣叫一阵，然后分小群陆续从夜宿地向四周扩散活动。每群3~5只，个别的7~9只，或由几小群组成一大群。小群觅食时相对集中，大群觅食时则常成弧形和线形，有时可达数百米长。黑颈鹤十分警觉，人近至200~300米时，哨鹤就开始鸣叫，其他鹤便停止觅食，聚拢齐鸣，如人再向它们接近，就开始排成"一"字队型飞向空中。
   
　　纳帕海平坦宽广，水草丰茂，每年9~10月黑颈鹤飞来，翌年2~3月先后分批离湖北迁，越冬期约5个月，是我国黑颈鹤的主要越冬地之一。黑颈鹤在纳帕海的主要活动区域为湖西的纳帕村、哈木谷村及湖东的约耐村、依拉村附近的4处沼泽湿地，并以湖西两地为活动中心，这里水草丰盛，食物充足，远离公路和村庄，人类影响较小，环境幽静，是黑颈鹤理想的觅食场所和夜宿之地。60年代以前纳帕海黑颈鹤的数量多达700~800只，常在沼泽地与耗牛、马羊和猪群等混杂在一起觅食，人近至60~70米也不飞走，这与当地藏族同胞平时的爱护是分不开的，藏族同胞中有"鹤不吃青稞奴不杀黑鹤"之说。70年代以后随着当地森林资源的逐步被开发，人口的增加以及交通条件的改善，湖边修起了公路和简易道路，使人为干扰大大增加，特别是人们为了扩大农田和牧场，曾排放湖水，使黑颈鹤赖以生存的生态环境发生急剧变化，觅食场所缩小，加上非法狩猎，使来纳帕海越冬的黑颈鹤数量迅速下降，至80年代初保护区建立前，黑颈鹤的数量已不到百只。为了保护黑颈鹤这种我国特有的珍稀濒危野生动物，1984年云南省建立纳帕海自然保护区，总面积24平方千米，主要保护对象就是黑颈鹤及其越冬的高原沼泽化草甸和沼泽。近年来保护区加强了对黑颈鹤越冬期的管理，禁止一切狩猎活动，才使黑颈鹤的数量明显上升。
       
　　人文景观、中甸风情：中甸县是云南藏族的主要聚居区之一，其历史悠久。中甸藏族自称"博"，多居住在中心镇、大中甸、小中甸和尼西等地。男子一般多穿右襟齐腰高领镶金银边短衬衣，外套为用毛呢、氆氆、绸缎等制作的"楚巴"，配有银刀、护身符和钱包等饰物，头戴毡帽，脚着皮靴。大、小中甸坝子的妇女身着长袖女藏袍和大襟短坎肩，坎肩领口、襟边镶有五色花边，状若彩虹。裤子用黑蓝布料制成，腰系白色、蓝色围腰，佩戴的饰品有玛瑙、珊瑚、玉石、项链和银制耳坠等。坝区的藏族民居多为土木建筑，三楹两层，三面筑土墙，正面为走廊，十分坚实，防风避寒性能良好。前檐设双层斗拱，鸱吻雕梁，楼深面广，中柱粗大。屋顶以木板当瓦。楼下圈养牲畜，楼上分设火塘、神龛、卧室、仓房、经房和客厅等。客厅宽敞，中间立有粗大的中校，喜庆时节，大家便围绕中柱欢歌起舞。每户人家皆独门独户，天井宽大，可堆放柴草。

　　平时多以青稞和小麦为主食，酥油茶和糌把是藏族日常最主要的饮食种类，此外还有青稞酒、酸奶、奶茶等。主要肉食有耗牛肉、羊肉、琵琶猪肉等，其中琵琶猪肉是中甸藏区特有的腌肉，已有1000多年的历史，形似琵琶，故有其名。存放时间较长，2~3年不会变质，肉色透明，味道鲜美，风味独特。蔬菜有土豆、白菜、青菜及松茸菌等。每年夏秋之际，松茸菌满山遍野，藏族妇女纷纷上山采摘。松茸菌肉质细嫩，营养丰富，是藏族待客的佳品，现在多出口到海外。藏式糕点常见的是用精白面、酥油和糖等做成的油炸果，藏语称"善纳"，另外还有"八撒"和"善鲁叙鲁"等。藏族平时一日四餐，早、中、午后三餐比较简单，一般用青稞晒干后炒热磨成细粉的糌粑就着酥油茶，捏成团入口。晚餐多为面食或米饭。
   
　　每年农历五月初五，是中甸藏族的传统节日赛马会，这也是中甸高原一年中最热闹的节日。这天，中甸城万人空巷，人们相约来到城东南3千米处的五凤山(海拔3696米)下，在杜鹃花丛中搭起帐篷，备好丰盛的野餐，度过愉快的3天节日。赛马会上的选手来自全县各个村寨，比赛项目除了有1000米、2000米、3000米和5000米的常规马速赛以外，还有精彩绝伦的马上拾银元赛、马上拾哈达赛等，这不仅是运动员勇敢和力量的表达，更是他们表现自己娴熟的马技和机智灵敏的太好时机。选手们在急驰如闪电的马背上，用左脚勾住马蹬，身体倒悬，从马的右侧斜倾，伸直双手，舒臂如猿，准确地从地上拾起银元或哈达等物品，动作惊险，具有强烈的刺激性。赛马结束后，身着艳装的人们跳起锅庄、热巴和弦子，载歌载舞，纵情欢乐。近年来赛马会也成为当地的商品交易会，各地的商贾小贩纷纷云集于此，销售各种土特产品，更增添了赛马会的热闹气氛。

　　康藏名寺：沿滇藏公路去纳帕海途中，翻过山口后，一路下山，向东望去，远处两山似门半开，草原尽头的墨绿色山坡上耸立着一座巍峨的城堡，白塔插天，经幡招展，平顶土屋层层叠叠，宏伟壮观。最高处鎏金铜瓦顶在阳光下熠熠生辉，格外引人注目，天上白云翻滚，原野光影变幻，好似海市蜃楼一般。这就是云南省规模最大的藏传佛教寺院噶丹松赞林寺，汉名归化寺。它也是康藏地区最著名的寺庙之一。噶丹松赞林寺位于中甸县城北5千米的佛屏山(藏名喀日山)前，历史悠久。相传在固始汗和五世达赖时期，康藏一带灾害频繁，众生陷于苦海，僧众流落四方，民心惶惶，于是五世达赖喇嘛奏请朝廷在康藏地区建立十三个大喇嘛寺，名曰"十三林"，其中之一即是噶丹松赞林寺。当年达赖喇嘛在为该寺选址时，占得神示："林木深幽现清泉，天降金鹜嬉人间。"果然在中甸佛屏山得到了映证，这里清泉淙淙，春夏不溢，秋冬不涸，常有一对金鹜在此出没。观其地相，更是有万马归槽之势。于是在清康熙十八年(公元1679年)动工兴建，2年后竣工。五世达赖亲赐"噶丹松赞林寺"。噶丹松赞林寺的建成，也标志着藏传佛教格鲁派在康藏地区获得了统治地位。
   
　　雍正年间，中甸、维西一带"归版设治"，划入云南行省，噶丹松赞林寺也取汉名"归化寺"。寺院规模逐步扩大，发度碟330人，由朝廷供养。乾隆时期，度牒发放至1226人，最盛时达3000人左右。寺中等级森严，尊卑分明，分活佛、格西、格弄、班卓等诸多等级，设喀姆、老僧、英者、的娃、格干等职位，拥有大片的草场和庄户，以及相当规模的寺院武装，控制着中甸的政治和经济。1936年4月，红二方面军长征路过中甸，贺龙和肖克等亲临噶丹松赞林寺，拜访活佛和喇嘛，题赠"兴盛番族"匾额。寺庙也开仓放粮，为红军筹措粮草1万多千克，使红军在短期内备齐了抵达甘孜前，翻越雪山所需的一切。寺庙还派武装喇嘛担任向导，有力地支援了红军的长征。
   
　　噶丹松赞林寺占地达33公顷，筑有坚固、厚实的城垣，共设扎雅、独克、东旺、龙巴和鲁古等五道城门。扎仓、吉康两大主寺建于最高点，居全寺的中央。大寺座北朝南，为五层藏式碉房建筑。屋顶铺设镀金铜瓦，金碧辉煌。殿宇屋角处鸱吻飞檐，融合了汉式寺庙的建筑风格。下层正殿大门左右，绘有四大天王、轮回图等壁画，颇具艺术水准。殿内有108根木柱，可容数百人在内趺坐念经，左右两侧墙壁处是藏经的"万卷橱"。正殿前座供奉五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的灵塔3后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜像；中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室和膳室等。内壁回廊雕饰精美，壁画琳琅满目。中央三面开窗采光，以汉式格扇窗根组成，系杜鹃木镂空雕刻而成，做工精致，色彩绚丽，顶部正楼特设精美的佛堂，内中铺设豪华，供奉五世达赖、七世达赖像，并藏有贝叶经卷、唐卡和传世法器等。
   
　　主寺四周，有八大"康参"和数百所僧舍紧紧环绕，鳞次相比，恰如众星拱月，高低错落，形成了巨大的城堡建筑群，十分壮观。全寺僧侣最多时曾达3000人以上，现在仍有700余人。每年藏历正月十五举行迎佛会，冬月二十九则为跳神节会，气氛热烈，朝圣者络绎不绝。噶丹松赞林寺不仅建筑宏伟，规模庞大，而且其中还收藏了许多珍贵的文物，有五世达赖和十世达赖时期的8尊金释迦佛像、贝叶经、五彩金汁精绘唐卡和黄金灯等。寺内还有《丹珠尔》十部，其中两部为金汁手书。《甘珠尔》则达200多部，另有各种精美的鎏金或银质的香炉、万年灯，以及精美的壁画等，噶丹松赞林寺因此也有康藏地区"藏族艺术博物馆"的美誉。

　　旅游路线和交通：纳帕海位于中甸北面8千米处，滇藏公路西侧；噶丹松赞林寺则在中甸北面5千米处，滇藏公路的东侧。身体健康者可在中甸县城仓房街上的永生旅馆租一辆自行车骑车游览，在海拔3200米的康藏高原上骑车漫游别有风味。早上骑车出城，沿新修的通往噶丹松赞林寺的公路北行，路面平坦光滑，骑车颇为轻松。午餐后，再骑车沿滇藏公路北行，就到纳帕海，途中要翻越一座相对高差数十米的山口，上坡时以推行为宜。夏天虽然看不到黑颈鹤，但是也可认识湖区不同的植物生态，并能充分领略康藏草原的美丽之处。冬天去观赏黑颈鹤时，千万不要忘了带好望远镜。返回中甸后，可顺道游览城内的中心镇公堂和龟山公园等。

　　临近城镇及景点、中甸：中甸(中心镇)位于云南省西北部，距昆明约700千米，为迪庆藏族自治州人民政府和中甸县人民政府所在地。县境在汉代属托牛羌地。唐初属吐蕃铁桥节度使。贞元十年(公元794年)后，金沙江沿岸归南诏剑川节度。宋为吐蕃边官割据，名旦当，为藏语"建塘"的音译转写，意为胜利坝或王子之地，相传建塘与四川的巴塘、理塘同为藏王三个儿子的封地。元初属丽江路，后藏区属宣政院辖地吐蕃等路宣慰司，金沙江沿岸仍属丽江路。明称忠甸，纳西语意为酋长居住的地方，或饲养耗犏牛的地方。清代称个甸。康熙六年(公元l历7年)青海和硕特部占领中甸，后中甸归西藏管辖。雍正二年(公元1724年)划归丽江府。乾隆二十一年(公元1756年)置中甸厅，治今中心镇。1913年改为中甸县。1957年后属迪庆藏族自治州。县境面积11613平方千米。地处横断山脉北段。中部大中甸、小中旬坝子海拔3200米上下为残存高原面上的断陷盆地。县境东、西、南三面为金沙江谷地环绕。谷地海拔1500~2100米左右，与两侧山地相对高差达2000米。山间多高山湖泊，较大的有纳帕海、碧塔海和属都岗湖等。大中甸和小中甸有温泉出露。地震活动较频繁。以高原寒温性湿润气候为主，年平均气温5．4摄氏度，1月平均温度零下3．7摄氏度，7月平均温度13．2摄氏度。极端最低气温为-27。4摄氏度，是云南省极端气温最低的地方。年降水量617．6毫米。
   
　　城区位于大中甸坝子中央，五凤山北麓，海拔3300米。原名宗洛丹嘎波，藏语意为最坚固的寨堡，唐吐蕃时设寨于镇内石山上，故名，为铁桥十六城之一。元称朵克宗，意为石立上的寨堡。清沿用为藏官驻地，称土官寨。民国九年(公元1920年)国防匪患，修筑土城，称本寨。1957年置镇，因位置居中，又是中甸的政治、经济和文化中心，故名中心镇。

　　中甸地处滇、川、藏三省交汇之地，战略地位十分重要，北引康藏草原，南控冲江河谷，自古就是由滇入藏的要冲之地，著名的茶马古道即从这里经过。唐代吐蕃以中甸为前沿据点，雄霸金沙江以南洱海地区长达7年之久。优越的地理位置也使中甸成为川、藏、滇、青、甘等省区多民族文化的融合点，居民除了藏族外，还有汉、纳西、白、回等族。滇藏公路和中(甸)乡(城)公路在此呈丫形分布，南可至大理(路程315千米)，东北经乡城、理塘到康定(路程718千米)，西北经德钦、芒康而抵达西藏东部重镇昌都(路程832千米)，与康定、昌都构成了康藏地区的经济大三角。特产松茸菌、虫草、贝母、木碗、藏刀以及各种银饰品等。中心镇公堂藏语称"独肯西康"，俗称藏经堂，位于城内龟山东麓。始建于清雍正二年(公元1724年)，光绪八年(公元1882年)重建。整体建筑为汉藏合壁，门两侧墙壁上绘有藏传佛教四大金刚，室内墙壁上也画有精美的壁画。公堂过去是镇内藏族居民议事、集会和举办各种藏传佛教活动的场所。1936年红二方面军长征经过中甸，贺龙、肖克将司令部设在公堂内。公堂对面是龟山公园，山下的两眼井曾是全镇人的饮用水源。山顶有朝阳楼。楼高三层，为汉式建筑。登搂纵揽，全城景色历历在目。