螺髻山

　　从成都出发，沿成昆铁路南行，跨过汹涌澎湃的大渡河，便进入我国著名的彝族之乡--凉山。凉山是大小凉山的总称，它位于岷江、大渡河、金沙江和安宁河之间。周围河谷气候干热，山地则十分凉爽，因此被称为凉山。凉山山脉自西向东排列，南北绵延，长达数百千米。大凉山南北长近500千米，大部海拔在2000~3000米之间，主要支脉有小相岭、螺髻山、碧鸡山、马鞍山、大风顶、黄茅埂等，山峰海拔都在4000米以上。虽然海拔较高，但山势平缓开阔，相对高差不大，因此也称凉山山原。其间有不少断陷盆地，如安宁河宽谷及盐源、昭觉、布拖、越西等盆地，坝子内土地肥沃，是凉山农业的精华所在。小凉山则有锦屏山、分水岭、茶条山和五指山等组成，山脊海拔在2000米，相对高差较大，尤其是南部金沙江河谷的垂直高差竟达千米以上，是我国地势起伏最大的地区之一，故有"大凉山不高，小凉山不矮"之称。凉山地区森林茂密，野生动物众多，1986年建立螺髻山自然保护区，总面积23平方千米，主要保护森林生态系统及珍稀野生动植物。
       
　　自然生态：螺髻山位于四川省凉山彝族自治州西昌市南，地跨西昌市和德昌、普格二县。因其外形如美女之螺形发髻，故名螺髻山。彝语称为"安波哈"，意为五百山峰或五指山峰。螺髻山上原始森林密布，湖泊众多，风景绮丽，明代万历进士马忠良在《螺髻山游记》中对其雄伟的自然风景备加赞誉，称"螺髻山开，峨眉山闭。"螺髻山为大凉山西部干脉，主山脊北连红莫梁子，南接鲁南山，东界凉山山原，西临安宁河谷，南北长约70千米，东西宽约30千米，山体面积为1900平方千米。山体由古生界千枚岩、白云岩、石英斑岩和中生界砂泥岩构成。平均海拔在3500米左右，海拔在4000米以上的高峰有数座，主峰牛圈门海拔4359米。螺髻山山体高大，植被垂直分异明显。海拔1570~2800米为松栎针阔叶混交林带，东坡为常绿阔叶林带；海拔2800~3300米为针阔叶混交林，以松、杉、栎、械、桦为主；海拔3300~4000米为由长苞冷杉和麦吊云杉组成的亚高山暗针叶林；海拔4000米以上则是高山灌丛草甸，主要有各种杜鹃和禾本科的牧草。螺髻山动植物种类十分丰富，据调查，山上有高等植物180科2000种以上，属国家保护的珍稀植物有26种，如澜沧黄杉、西康木兰、棕背杜鹃和独叶草等。此外像普格杜鹃和西昌翠雀仅为该地所特有。在2000多种的植物中，有大量的观赏植物和药用植物。尤其是前者，仅杜鹃花就有50多种，为"螺髻五绝"之一，分布的面积多达万亩以上，形成巨大的杜鹃花海。春天山下的爆仗花红艳娇丽；夏天，中山地带的大白杜鹃、棕背杜鹃和繁花杜鹃竞相开放，万紫千红；夏末花簇如球、色黄素雅的乳黄杜鹃开遍高山，为杜鹃花之上品。除了杜鹃花外，螺髻山的山茶花也颇为有名。在野生动物中，受国家保护的有金猫、绿尾虹雉、小熊猫、白腹锦鸡、穿山甲、鸳鸯等。

　　湖泊之山：螺髻山上保存有众多完好的古冰川遗迹，类型多，分布广。能够清楚判断的冰川活动有两次。巨大的冰川谷完整清晰，谷地宽平，谷壁陡直，横剖面呈U字形，纵剖面坡降平缓，其上冰碛物随处可见。谷壁上尚保存着十分显著的冰川擦痕，再现了当年冰川活动时的巨大威力。此外，角峰、刃脊、冰斗、冰窖等也遍布全山。主峰就是一座典型的冰蚀角峰。南北走向的刃脊锋锐，相问作线状锯齿形分布。在海拔3200~3500米和3800~3900米这两个高度上，分别有明显的冰斗成群出现于角锋和刃脊之下。螺髻山的众多古冰斗多堰塞成湖，三面陡崖，一面为缺口，形如圈椅状，小者直径十数米，大者可达数百米，水深数米，可荡舟观景，当地人多称其为"天池"，古有"三十六天池"一说。

　　据近年考察，螺髻山上的湖泊数量已超过50个，一座山上有如此多的湖泊在国内尚为罕见，因此螺髻山也有"湖泊之山"的美誉。这些各式各样、五光十色的冰川湖星罗棋布，闪闪发光，好似镶嵌在绿色群山中的颗颗宝石。有趣的是，它们也因周围植被的不同而呈现出不同的水色，杜鹃丛中多呈黄色至棕红色，松杉林中呈暗黑色，周无植被处则清澈透明。人们据其特点给它们起了各种好听的名字，如五彩湖、迭翠湖、珍珠湖、姊妹湖、黄龙潭、黑龙潭、红海、黄海和金海等。红海(树莫阿里)面积约1．3公顷，海拔3720米，水呈红色，周边长满杜鹃树，枝叶伸入水中，宛如一盘朱砂置于浩翰无根的森林中；黄海(巴木地树)面积约0．67公顷，水色泛黄；双驼海面积约1．3公顷，海拔3820米，水呈黑红色，周围石滩相绕，双驼峰倒影于湖中，煞是好看。岸边长有洁白的雪茶和灵芝等稀有中草药；拖木沟海(特布树莫)面积约4公顷，是螺髻山上最大的海子，色似碧玉，波光粼粼，周围密布参天云杉，东侧为万丈悬崖；由双驼峰向东南1．5千米处是金海(尼尾地树)，水呈咖啡色，面积约0．67公顷，形似锅底，岸旁云杉耸立；三道海(树莫所卓)由7个大小不一的水池组成，海拔3720米，湖畔杜鹃成林，鲜花似海；从三道海东行2．5千米，是黑龙潭，海拔3630米，面积约3．3公顷，水呈墨色，岸边石峰高150米，杜鹃环海，景色秀丽。

　　邛海：螺髻山北面是四川省第二大淡水湖邛海，海拔1510米，位于西昌市区南2千米。邓海古名邛池、邛河，属典型的高原断陷构造湖，呈北西一南东走向，长14．4千米，最宽处5千米，形似蜗牛，头伸西北。湖水面积29．3平方千米，平均深度14米，最深约34米，蓄水量为3．2亿立方米。湖水出西北汇入安宁河。湖岸东西较陡，南北平坦。湖水清澈透明，水色青蓝，湖中水草丰茂，盛产淡水鱼虾。邛海风景秀丽，春天碧波荡漾，花红柳绿；夏季天净水清，彩霞绘金，荡舟海上，可远观如黛青山，近看波光涟漪；秋天金风乍起，海水吼啸，午后波浪翻滚，仿佛是成千上万只白鹅嬉戏于湖中，故称"白鹅浪"。及至风平浪静、湛蓝无云的十五之夜，明月升空，玉盘高悬，银辉朗映，上下通明，真所谓"月出邛池夜，空明澈九霄。"邛海月成为西昌一大景观，西昌因此也有"月城"之称。冬天，邛海气候温和，数以千万只的鸟儿来此越冬，有天鹅、鹤类、白鹭、野鸭和鹳类等，此时的邛海又成为候鸟的天堂。

　　西昌土林：西昌土林位于螺髻山西麓的黄联关，距西昌约31千米，面积达1．3平方千米。西昌土林是由胶结不甚紧密的砂岩组成。数百万年前的土林地区曾是一个湖盆，底部沉积了附近山上被流水冲刷下来的泥砂和细砾，层层覆盖，并固结成岩，层理近似水平状。至第四纪时，土林一带上升成陆地，湖泊消失，岩层开始遭受外力的侵蚀。由于成岩时间较短，固结作用较弱，再加上垂直裂隙比较发育，因此抗风化的能力不强。地表水首先沿一些低洼处和纵横交错的裂隙下渗侵蚀，导致岩层崩塌，边缘形成陡壁，切割成沟谷，然后沟谷不断加深加宽，相互连接，沟谷之间残留的岩层便成为一根根的土柱。由于这些土柱的岩层近似水平，就使土柱具有较强的直立性，能够保持陡直的崖壁而不坍塌，逐渐形成今日的土林奇观。游人进入土林，但见无数的土峰拔地而起，环列如城，有的孤峰高耸，有的双峰并峙，有的如狮虎驼象，有的似仙女座佛，高矮参差，粗细不一，遍地林立，蔚为壮观。

　　人文景观：螺髻山昔时为香火旺盛的佛教胜地，寺庙众多，解放前每年正月十九，方圆数百里的信徒香客来此朝拜，颇为热闹。但现在多存遗址。著名的寺庙有螺髻寺，建于南诏时期，彝语称"相都拉达"，意为烧香的地方。僧侣最多时可达3000人以上；三锅庄庙依三块巨石而建，故名；宗林寺则是螺髻山规模最大的寺院。此外还有祖师洞、青龙洞、观音洞和佛光洞等。宗林寺旁有一座汉白玉砌成的和尚墓塔，其上的碑文中有一段描写螺髻山的自然风光，曰："(螺髻山)内著有名胜境一十八顶，二十五坪，一十二佛顶，一百零八景。千峰耸翠，万派环宗，地形结就，佛绕毗卢，清风雅丽，树木簇隆，飘飘然仙景气象，诚一小西天也。赞曰：仙境生就仙。"

　　彝族风情：螺髻山所在的凉山地区是我国彝族的主要聚居地。彝族一般被认为是古羌人南下后经过漫长的岁月逐步与西南土著部落融合形成的民族，主要分布在今云南、四川和贵州三省交界地带，广西也有一部分。解放前各地的彝族都有许多不同的名称，如诺苏、纳苏、密撒、罗罗、撒尼和阿细等。解放以后经过民族识别，并按照广大彝族人民的意愿，统一族称为彝族。彝族操彝语，属汉藏语系藏缅语族彝语支。凉山彝语属彝语六大方言中北部方言，西昌一带的彝族操什扎土语。彝族原来使用的老彝文约形成于13世纪，记录了大量的有关彝族历史、文学、医学等方面的民族遗产，但由于老彝文的字型、读音不统一，故在解放以后进行了整理和规范。1975年制定四川《彝文规范试行方案》，确定了819个规范彝字，开始在凉山州推广使用。
   
　　西昌一带的凉山彝族男子多穿黑色贴身右衽上衣，长及腰部，衣襟、袖口上绣有色线花纹，下身穿浅色布裤，称"中脚裤"，男子不留胡须，左耳戴黄、红大耳珠，珠下缀红丝线。头顶留有小块长仅2~3寸的头发，称为"子尔"(汉语称天菩萨)。用长达数丈的青蓝布帕包头，在右前方扎成细长锥形的"子帕"(汉语称英雄结)，向前伸出，以示英武；女子年轻时头戴棉制红黑双层绣花头帕，生孩子后改换成荷叶形夹帽(彝语称俄耳)。多穿镶边或绣花上衣，下着多色布制成的百褶裙，色调和谐，美观大方，共分三节，上两节由不同颜色的衣料镶拼而成筒状，下节为层层褶纹。幼年及未婚时梳单辫，出嫁后才改梳双辫。双耳佩带串珠，领口别有银色排花，手上戴有手镯和戒指。彝族无论男女老幼，外出时都穿用捻制的粗毛线织布缝制而成的擦尔瓦，形如斗篷，色呈深蓝，下端缀以长穗，长度可及膝。擦尔瓦裹在身上十分暖和，能较好地适应凉山气温差别较大的山地气候，夜间还可当被盖。  
   
　　彝族主食玉米、荞麦、燕麦和土豆等，加工简单，土豆一般整煮，玉米和荞麦则磨成粗粉做粑食用，燕麦主要制成炒面。蔬菜多煮汤而食。肉类有猪、牛、羊和鸡鸭等，除鸡鸭烧炖外，其他都是吃砣砣肉，即是将肉割成二至四两的肉块，放入水中煮熟取出，撒以椒盐即成。日常生活中食用佐料较少，一般只有食油、盐、花椒和一种彝族称为"木库"的野生香木根和籽。凉山彝族十分好客，招待宾客以酒为上品，所以有"汉人以茶为贵，彝人以酒为贵"和"有肉无酒不成席"等说法。
   
　　凉山地区彝族住房的传统形式是顶部双斜面，上盖小块木板，并用石块压住，俗称"瓦板房"。土墙木架，分上下两层。下层分左、中、右三部分，中部相当于堂屋，内供祖先牌位，设有火塘，用于煮饭和取暖。坐下时以火塘为中心，分上、下方以别宾主、长幼、尊卑，各就其位，不得乱坐。火塘靠墙侧铺有草垫，供平时休息和睡觉。左面屋内放置家具，右面过去关养牲口，解放以后人畜共屋的现象已经改变。楼上主要存放粮食、生活用品、柴草等，或供未婚子女和客人住宿。屋门低矮，出入常需弯腰低头，无窗或仅有很小的窗口。院落多围墙围起，高度超过屋墙，外人只能看见房顶。
   
　　凉山彝族的传统节日以年节和火把节最为隆重，彝家谚语称："苦什(过年)是嘴巴的节日，都则(火把节)是眼睛的节日。"意思是过年讲究吃，而火把节注重娱乐。彝族的火把节有着悠久的历史，相传唐开元间，南诏欲并其他诏沼，便请包括邓赕诏王在内的首领聚于松明楼，等邓赕诏王的夫人赶到松明楼时，邓赕诏王已被烧死，所幸她先前已给邓赕诏王一个铁训，故才拾得遗骨。为了给死去的邓赕诏王领路招魂回家，夫人便命令士兵燃起松枝火把。据说此事就发生在农历六月二十日，后来逐渐演变成为西南广为流行的火把节，并从起先的招魂回家变为人们"用以照田祈年，以炬之明暗卜岁之丰歉"(《西昌县志》)。彝族火把节，主要活动有三项，一是杀牲以酒肉祭拜祖先，互祝平安，以好食欢庆节日；二是白天举行斗牛、斗羊、斗鸡、赛马和摔交等娱乐活动；三是夜间打火把游于山冈田野或三五成群，或众人一起，满山遍野都是火把，火树银花，金蛇狂舞，十分壮观。巡游之后是盛大的篝火晚会，人们围着熊熊燃烧的火堆，弹月琴，吹口弦，开怀痛饮，欢歌狂舞，通宵达旦。彝族年节的日期是根据传统的彝历计算而来的。彝历每年是12个月，每月为30天。用12生肖记年、记月和记日，不与天干地支相配用。每年年节的日期都不固定，大体在阳历的10~11月份，不同地区常常要经过选择才能最后将节日确定下来。一般除猪、龙、牛、鸡、蛇日不宜过年外，其余如狗、鼠、猴、虎等日都可以作为过年的日期。过习惯上为3天，但前后要延伸很长时间。年节期间人们都要扫房，洗炊具，杀猪、置办年货，同时还要设案祭祖，走亲拜年，互祝平安。娱乐活动有赛马、摔交、坐翘翘板等。

　　旅游路线和交通：螺髻山位于西昌市南30千米处的成昆铁路东侧。西有川滇公路，东有西(昌)巧(家)公路在山脚通过，山区公路于东侧在大青梁子与西巧公路相接，西面在西溪与川滇公路连通。出西昌城约25千米，便进入上山要道摆摆顶。从摇摆顶向上攀登约4小时，就可到达海拔3720米的红海。继续东行5千米左右，就是特布树莫。沿途可以欣贵众多的高山湖泊和珍奇植物，特别是著名的杜鹃花。下山后可到黄联土林一游。
       
　　临近城镇及景点、西昌：西昌位于四川省西南，为凉山彝族自治州人民政府和西昌市人民政府所在地。西汉元鼎六年(公元111年)在此置邛都县。唐咸通后入南诏。明洪武二十五年(公元1392年)置建昌卫军民指挥使司。清雍正六年(公元1728年)置西昌县，以位于川西故名。1939年后属西康省。1955年归四川省。1978年西昌地区撤销后改属凉山彝族自治州。1979年西昌升级为市。市境面积2655．21平方千米。地处川西南山地，安宁河自北而南纵贯中部，谷地宽缓，有"西昌平原"之称。东部邛海为四川省第二大淡水湖泊。西缘雅砻江为与盐源县界河。属中亚热带湿润气候区，垂直变化明显。年平均气温17．1摄氏度，1月平均温度9．6摄氏度，7月平均温度22．6摄氏度。年降水量1013毫米。冬暖夏凉，干湿季分明。城区南临邛海，自西汉以来，一直是郡、州、路、府、司、县治所，北部古城尚保存有明代城墙。现在是我国著名的航天发射基地。为川西南交通枢纽，川滇公路西线、宜西、西巧、西木公路交汇于此。成昆铁路经此。北有民航机场。城区及附近的名胜古迹和纪念地有泸山风景区、地震碑林、凉山彝族奴隶社会博物馆、古白塔、丁佑君烈士陵园和西昌烈士陵园等。
   
　　泸山位于城南5千米处的邛海西南岸，因西麓安宁河曾名西泸水，故山以水名。泸山属螺髻山西北分支，为一断块山体，主峰纱帽顶海扳2317米。山上森林覆盖，常年翠绿，林中掩映着唐代到清代所建的刘公祠、光福寺、蒙段词、三教庵、祖师殿、观音阁、瑶池宫、财神殿、玉皇殿、王母殿、青羊宫、五祖展等寺观，每座庙宇都建有观海楼，可观邛海风光。光福寺内有数十株汉柏和唐柏，历史悠久；寺北的凉山彝族奴隶社会博物馆记录了凉山至本世纪50年代初尚存的奴隶社会形态，同时也较为集中反映了彝族人民悠久的历史文化。新设的彝族民俗馆能使人有机会亲身体验彝族的各种习俗。西昌地处安宁河谷断裂带，属于地震多发区，蒙段祠内有四川文物保护单位"西昌地震碑林"，共有石碑约60块，上面刻有西昌、冕宁、甘洛等地发生的大地震情况，尤其对明嘉靖十五年(公元1536年)、清雍正十年(公元1732年)和道光三十年(公元1850年)西昌地区三次大地震发生的时间和主震、余震范围、人畜伤亡情况、建筑物的破坏程度等都有较详细的记载，如此连贯而详尽的地震记录以碑林形式展示，在我国是非常少见的。