这世间，有一种美，它不一定炫目，但一定可以久远；它不一定多彩，但一定可以动人心魄，不一定灿烂，但一定可以绵长，那是历史的沉淀，是时光的沉淀，还是文化的沉淀!我想，沙溪就得天独厚地拥有这种美！它将历史氤氲成一团霖雾，均匀地笼罩在那道路、建筑之上，每有人过，总能搅动起那种氛围，无论多多少少，衣袂总会沾染上一点点历史的气息。

　　自然之美

　　国庆长假里，我选择了去沙溪，说是去“静养”，其实却是在那里满世界疯跑。在水泥的丛林里呆得久了，到这样很自然的地方，总是忍不住要有些兴奋，更何况，沙溪还有那么丰富的历史遗存，不去一一探访，真是说不过去。

　　车是在下午进入剑川坝，那时正值雨后初晴，秋日午后的阳光亮得刺目，但照在大片大片的稻田上，就是另外一回事了，稻谷黄中有绿的色彩仿佛在一瞬间有了生命，绿得丰硕、黄得耀眼、亮得厚实，微微起伏的稻浪，放在一马平川的剑川坝里，陡然让我生出一种车行在名信片中的错觉。这种美好的感觉一直延续到在沙溪四方街口下车，真不错！

　　对于沙溪的自然之美，我是在第二天才有很深的感受的。因为要拍玉津桥的图片，我在小镇居民的一路指引下来到玉津桥头，只是上了那个小小的拱桥，视野竟然有了很大的改观，又是一个常见的小平坝，近景是田畴，中景是青瓦白墙的民居、绿树，远景是“环滁皆山也”，田埂上有几个小孩在追逐嬉戏，在这一切之上，还有滇西北所特有的蓝天，深邃幽远，亘古如新！这样一幅家园的图景,所勾起的情绪,竟然是壮美!有趣的是,当天我两次到玉津桥,第一次是早上,天色有些阴沉,第二次是下午四点来钟,天色大变,云开雾散,天空中在短时间内盛开了众多白亮饱满的云朵,我 欣喜若狂,终于有了一张心目中玉津桥的好图片了。
　　在沙溪这个地方，还几乎是传统的农耕文明，并且，这里白族占了９０％以上，有着浓郁的白族文化氛围，无论一年的什么时候来，总能见到农事中的劳作之美！
建筑之美

　　建筑是沙溪的一大特色。２００１年１０月，沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会列入２００２年世界濒危建筑保护名录，就是因为寺登街的四方街配有寨门、传统客栈和庭院，它们被认为是茶马古道上保存至今的最为完整无缺的建筑群体。可见，建筑之美，是到沙溪后不可轻意略过的一章。
　　说到建筑之美，就不得不先说四方街、古戏台、兴教寺，这些是沙溪寺登街标志性的建筑，也是最能体现“茶马古道上惟一幸存的集市”这一定位的。现在看到是经过修复后建筑群体，但看在眼里还是那么老旧，那么地沧桑，这也正是四方街的可看之处。古戏台是魁阁带戏台的三层建筑，在寺登街的鼎盛时期，这里昼夜都有歌舞表演。
　　戏台的对面是目前国内最大、保存最为完好的白族阿吒力寺院。这么说太专业，还不如说这里提供了当时茶马古道上来来往往的马帮、香客所有信仰的物质支持，西藏马帮来了，他们会围着寺内的大殿宽敞的回廊一边走一边对佛祈祷；文人骚客来了，他们会在这里敬拜孔子、关公；过往客商来了，他们会在这里求财，求平安。在一个寺院里就兼收并蓄了几种信仰，也是在当时的茶马古道这样的边地的智慧闪现！建于明代的兴教寺，仿效了中原的寺院格局，悬山式的五脊梁，多柱多梁，内外墙壁上绘有明代壁画２０多幅。
　　看了这两个地方，余下的就是有马帮特色的民居了，比如欧阳大院。欧阳家的前辈欧阳跃光是当年的马锅头，赚得钱后于清代建了这座１３００多平方米的大院，其中马锅头住的房子面向戏台，开了窗，不必出屋就可以看戏，真有点奢华与享受的味道，难怪这里被称为“茶马古道上的五星级大酒店”！

民风之美

　　一走进四方街，就像回到了上个世纪早期，这里的居民闲散得很，街上有不多的几家小店，里边大多有些草鞋、木雕小件、绣花布鞋等等，这些都是与这里的生活息息相关的物事，还不是真正意义上的旅游产品。店家一般也没多少生意，更多的时候也只是在唠家常，见有生人来，会用温和的眼神招呼，远不像一些个旅游热区的小贩的精明与势利。也许，这是因为旅游的团队大军还没有席卷而来，也许，是这里的白族天性使之然，不论是哪一种情部况，都让我由衷地喜欢！
　　我想要去拜访沙溪马帮啊公里，若是在城里打车，恐怕要花这好几倍的钱。就连客栈里的老板俩老口儿，对人的关心也是细致妥贴的，所有一切，都让人感到，这是一个民风纯朴的淡泊之地，一个朴实的自然之地。

　　当我在四方街的暮色中静坐沉思时，当我在兴教寺大殿绕着回廊慢走时，当我在由复兴工程的头三间试点房做成的酒吧中失忆时，我一直想要为自已对沙溪的钟情找一个理由，想来想去，还是认为因它的安然与质朴，是它，能让心灵熨贴在这清静的角落，停顿、守望、休整、最后再次出发！